Как всякий большой праздник, к тому же длящийся неделю, Пасха заполнена различными традиционными обычаями, обрядами, хождением в гости, развлечениями, играми.
Первое воскресенье после Пасхи носит название Красная горка, или Радостное воскресенье (Фомино воскресенье).
Светлая седмица заканчивается на восьмой день – в понедельник Фоминой недели, ибо в день восьмой Господь явился к апостолам. И именно апостол Фома собственным осязанием язв Господа удостоверился в действительности Его воскресения.
Название праздника ведет свое начало от седой древности. Оно связано с тем, что солнце начинает ярче светить, окрашивая оттаявшие от снега пригорки в красноватый цвет.
Горы и пригорки всегда почитались у древних славян, наделялись магическими свойствами: горы, по преданию, – колыбель человечества, обитель богов.
К тому же в древности слово «красный» означало ‘красивый, прекрасный’. Отсюда очевидно появились словосочетания, которые стали неделимыми, например: «Красная девица», «Красный угол», «Красно солнышко», «Красное крыльцо», «Весна-красна» и др.
Начинался праздник с восходом солнца, который молодежь встречала, выходя на холм или пригорок.
На Красную Горку «закликали весну». Выбиралась «хороводница», которая при первом проблеске солнца, благословясь, выходила на середину круга и приступала к выполнению завещанного старинного обряда, произносила заклинание:
Здравствуй, красное солнышко! Празднуй, ясное вёдрышко! Из-за гор-горы выкатайся, на светел мир воздивуйся, по траве-мураве, по цветикам по лазоревым, подснежникам лучами-очами пробегай, сердце девичье лаской согревай, добрым молодцам в душу загляни, дух из души вынь, в ключ живой воды закинь. От этого ключа ключи в руках у красной девицы, зорьки-заряницы. Зоренька-ясынька гуляла, ключи потеряла. Я, девушка (имярек), путём-дорожкой прошла, золот ключ нашла. Кого хочу – того люблю, кого сама знаю – тому и душу замыкаю. Замыкаю я им, тем золотым ключом, добраго молодца (имярек) на многие годы, на долгая вёсны, на веки веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!
Все присутствующие при заклинании повторяли каждое слово за хороводницей, вставляя полюбившиеся каждому имена. Затем заклинавшая солнышко девушка, положив наземь посредине круга крашеное яйцо и круглый хлебец, затягивала песню-веснянку. Весь хоровод подхватывал.
Весна-красна, на чем пришла,
На чем пришла, пришла, приехала?
На кобыле вороной, с сохою, с бороной!
Жаворонки, жаворонки, катитеся колесом,
Ваши дети за лесом связаны поясом!
Жаворонки, жаворонки, прилетайте к нам,
Принесите нам лете теплого, хлебе доброго!
Весна-красна, на чем пришла, пришла, приехала?
На сохе, на бороне, на пшеничном пироге!
Жаворонки, жаворонки, прилетайте из-за моря,
Принесите нам здоровья,
Кому крошку, кому ложку,
А нам целую лепешку!
На последних словах хороводница поднимала круглый хлебец и угощала всех участников хоровода.
Эту песню сменяла другая; ту – третья и т.д. Водили хороводы, выбирали из своей среды молодую девушку, символизирующую весну, ее украшали зеленью, на голову надевали венок из живых цветов.
Хороводы и венки символизировали возвращение солнца, круговорот жизни и природы. После песен принимались за угощенье, начиналась весёлая пирушка.
Поселяне Тульской губернии на Красную горку закликали с красным яйцом и пели веснянку.
Весна-красна!
На чём пришла,
На чём приехала?
На сошечке,
На бороночке!
В Калужской губернии поселяне также зазывали весну с песнями. Соломенное чучело, укреплённое на длинном шесте, ставили на горке; вокруг него собирались как женщины, так и мужчины. После песен садились вокруг горки, угощали друг друга яичницей. Вечером сжигали чучело с песнями и плясками.
В Буйском уезде (Костромская губерния) для встречи весны девушки и холостые ребята при восходе солнца обливали себя водой на открытом воздухе. Самые смелые купались в реках. После сходились вместе и пели песни.
В эти же дни было принято на Руси одаривать родню, делать подарки зятьям и невесткам. На русском Севере и в других регионах на Красную горку девушки одаривали своего парня крашеным яйцом.
Особую приметность Красной горке придавали качели. Их устанавливали специально и самые разные. Считалось: покачаться на Красную горку – особое счастье. Право покачаться первыми предоставлялось молодоженам, молодые парни считали особым счастьем стать на качели с понравившейся девушкой. Желающих покачаться на качелях всегда было много, особенно молодежи, но много было и просто зрителей – людей постарше, которые любуются удалой забавой.
Традиционными были такие забавы, как хождение на ходулях, различные игры. Красная горка была днём не только молодёжных гуляний, хороводов, но и сватовства.
Есть и такая поговорка: «На Масленицу – сватовство, на Красную горку – свадьба», а другая поговорка гласит: «Кто на Красную горку женится, тот вовек не разженится».
Считалось, что свадьба, сыгранная именно в это день, станет залогом долгой счастливой семейной жизни. Если в селе была свадьба на Красную горку, то игрища и свадьба сливались в одно празднество.
В старину в этот день неженатые и незамужние молодые люди надевали свои лучшие наряды и участвовали в народных гуляниях с песнями, танцами, хороводами и, что самое главное, со сватовством. Женихи и невесты присматривались друг другу.
Считалось, кто на Красную горку познакомится или сосватается, никогда со своей половинкой не расстанется: «Красная горка – сватать спорко», «Сочтемся весной на брёвнах – на Красной веселой горке; сочтёмся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся».
Дурной приметой для юноши или девушки было в этот день остаться дома и не присоединиться к всеобщему веселью: считалось, что такие незадачливые одиночки либо вовсе никогда не женятся, либо их брак будет коротким и несчастливым.
В современных реалиях эта примета тоже работает: как минимум можно отправиться гулять с друзьями, а еще лучше – сходить на свидание. Ведь самое главное – не оставаться в этот день дома.
Обычай «Окликанье молодых» накануне Красной горки.
У русских в Среднем Поволжье (Костромской, Нижегородской, Владимирской, Ярославской губерниях) проходили молодёжные или женские обходы дворов с поздравлением, «окликанием» молодожёнов, называвшееся также вьюнством, вьюнитством, вьюнишником, юнцом, юнинами, вьюнинами.
Вьюнишник (вьюшник, вьюничник, вьюнец, вьюнины, вьюнство, вьюнитство, юнины, юнец, окликание молодых) – славянский обходной обряд, целью которого было коллективное чествование и поздравление молодожёнов, вступивших в брак в течение минувшего года. Вьюнишник завершал длительный период послесвадебных обрядов (еще он зовется Свадьбишником).
Вьюшник проходил на пасхальной неделе, в субботу накануне Красной горки, а также в субботу или воскресенье следующей Фоминой недели.
С Красной горкой связан целый ряд обрядов. Среди них Волочёбные дни.
Волочёбный обряд (зелёные святки, обход волочобников, влачебников, волынщиков, лалынщиков, лалыльщиков, куралесников) – весенний обход домов с величально-заклинательными песнями, древний обряд аграрного цикла, совершаемый перед началом сева.
Название обряда связано с глаголами «волочить», «волочиться», то есть ‘идти, брести, шататься’.
В Смоленской губернии «хождение волочёбников» начиналось на Пасху. «В самый день Воскресения Христова с самого раннего утра мужики, парни и дети собираются в отдельные партии, начинают ходить по-порядку из одного дома в другой, становятся в передний угол, поют песни, за которые принято дарить певцов, и наконец, христосуясь, поздравляют с праздником хозяина и всю его семью».
В той же Смоленщине в XIX веке существовали особые названия волочёбных песен для хозяев и молодых девушек. Всю Светлую неделю молодые парни ходят по деревням и у каждого дома под окном поют так называемый куралес, за что всякий хозяин, которому они пропоют, величая его по имени, подаёт им сала, яиц, пирога и денег.
В некоторых же домах, где есть молодые заневестившиеся девушки, волочёбников просят спеть ещё «Паву» – песню, посвящённую любви, сватовству и замужеству. За «Паву» платят волочёбникам отдельно: кто гривенник, кто двугривенный. Все, что ни подадут, берут певуны-волочёбники, и ни в одной хате не откажут им в подаянии, а последнюю «Паву» девушки считают чуть не молитвой о хорошем женихе и потому особенно щедро вознаграждают певунов.
Примет, не связанных с женитьбой, на Фомин день тоже достаточно.
- Если в этот день загадать желание и бросить монетку в любой водоем, оно обязательно исполнится.
- Чтобы привлечь в дом деньги, нужно умыться, стоя перед иконой. Причем желательно, чтобы самый старший член семьи умыл всех, кто моложе его, и лишь затем умылся сам.
- Увидеть во сне умершего родственника – добрая примета. Это значит, что с небес за вами приглядывают и оберегают.
- Считается, что сила молитвы в Фомино воскресенье особенная. Верят, что просьбы, звучащие в этот день, слышат покойные родственники, которые помогают донести их до Бога.
- Фомино воскресенье – еще и день памяти усопших. В старину сначала утром обличались в траурные одежды и шли на кладбище, чтобы помянуть умерших близких, и только после этого переодевались в праздничное и отправлялись веселиться.
- В Красную горку принято надевать красную одежду для привлечения удачи и богатства.
- Принимая пищу в этот день, не выбрасывайте недоеденное: объедки отдавайте домашним животным, а крошки – птицам. Выкидывать еду считалось дурным знаком, сулящим горе и болезни.
- Наши предки в Фомино воскресенье делали так: брали с собой освященные крашеные яйца, взбирались на невысокую горку и пускали их катиться вниз. Если яйцо покатится ровно и не разобьется – это к счастью.