«Да будут и нам, сердце, все эти правдоподобные легенды и легендарные были не только в утешение, а и в назидание. И для памяти. Дабы ненароком не стать Иваном, не помнящим родства».

Иван Костыря

Добывать руду люди начали еще в XV веке, однако о развитии профессии шахтера речи еще не шло, она зародилась лишь в XVIII веке.

Период с 1710 по 1725 годами связывают с открытием угольного месторождения в Донбассе.

Костромской крестьянин Григорий Капустин-дьяк одного из московских приказов, двинулся в наши края не по «собственной надобности», а по воле Петра Первого (Императора Всероссийского, Первого, Отца Отечества, Великого и прочия и прочия) на поиски «минерала». Кстати, именно с того времени (с начала восемнадцатого века) и пристал к каменному углю и месту жительства – Донецкому краю – то самое высказывание:

«Сей минерал ежели не нам, то нашим потомкам зело полезен будет». Обнаружив в Донбассе залежи угля, Капустин сообщил об этом Петру I. Начали добывать уголь в Бахмуте. Однако, после смерти Петра I эта работа в Донбассе была прекращена. Таким образом Григория Капустина можно считать первооткрывателем угольного месторождения Донбасса.

Начинало активного заселения Приазовской степи, становления угольной промышленности связывают с Указом 1795 года «Ея Императорского Величества Екатерины Вторыя Великия Всероссийския» – «Об устроении литейного завода в Донецком уезде при реке Лугани и об учреждении ломки найденного в этой стране каменного угля».

Первые шахты в Донбасса появились в 1795 году. Они назывались «дудки». Это название шахты получили из-за ветра, который гудел в стволе шахт. А еще – «норами». Как добывали уголь в то время? Долбил уголь забойщик обушком или кайлом – это было основное орудие труда в то врем, саночник нагружал уголь в санки и на четвереньках доставлял к стволу шахты, который был тогда всего 14-16 метров, (облегчали труд этих саночников, тягальщиков, там, где было возможно – шахтерские лошади), там уголь загружали в деревянную бадью и при помощи каната поднимали на поверхность.

Первой шахтой Донбасса считается «Лисья балка» возле нынешнего Лисичанска. На южном склоне балки установлен памятный знак «Первой шахте Донбасса». Лисья балка – «Глубина шахт, сообразно падению и перегибами пластов бывает от 17-ти до 35-ти саженей. Они служат для подъема угля, отлива воды и выхода рабочих. Всё сие производится в ящиках и бадьях, приводимых в действие ручными конными во́ротами по мере глубины шахты». Шахта была построена в Лисьем буераке 1795 году для снабжения топливом казенного литейного завода.

Известно также, что в 1887 году, «Приехавшему на юг России, для предварительного собирания сведений» Джону Юзу, выходы пластов угля были указаны старым местным пастухом Я. Древицким.

Откуда же взялись эти слова – «уголь» и «шахтер»? Интересно, что достаточно подробно в своем «Этимологическом словаре русского языка» их происхождение исследует немецкий этимолог Макс Фасмер.

Оказывается, слово у г о л ь берет свое начало в древнерусском и старославянском языках, а посему у него одинаковое значение, да почти и произношение и на сербском, и на хорватском, на словенском и чешском, и польском, и даже на древнеиндийском языках… А в последнем, древнеиндийском, оно сближается со словом огонь, как бы уравнивается по сути своей, по смыслу. И тогда становится ясным откуда оно взялось.

Из истории известно, что уголь был найдет в других станах много раньше нашего. Может, оттуда и заполучили это словцо наши древние? Бог ведает.

Ну а со словом ш а х т е р – тут дело попроще обстоит. Оно произведено от слова ш а х т а, которое упоминалось уже в XVI веке. Также в эпоху Петра I. И пришло оно к нам через чешский и польской языки из немецкого, которое означало «голонище», то есть «шахта», «копь», первоначально воспринимавшееся как «голенище», «труба» в связи с её формой. У нас в Донецком крае их называли еще и «дудками» – все по той же форме, и далее уж на свой манер – «норами», «ямами», хотя и «копями», «рудниками» – от слов «копать» и «руда», потом все-таки прижилось иностранное слово «шахта», потому, как на большинстве копален по тем временам хозяйничали заграничные специалисты и владельцы.– те же немцы, голландцы, французы, английцы. Они и вжили это слово, ставшее для нас родным.

Бытует среди шахтеров, уже неотъемлемое от их работы словосочетание – на-гора.

У нас тому почет, у кого уголь на-гора течет.
От громких «ура» уголь не пойдет на-гора.

Шахтеры – люди, работающие на стыке со стихией, преодолевая ее в единоборстве, куда богаче душой, моральными устоями, образным восприятием мира, нежели те, кто лишен этой возможности. Это духовное богатство первозданное, заполученное от природы, которая всегда была и будет до конца света мудрее отдельно взятого человека. Шахтеры переняли от нее при личной отваге и мужестве, нечто организационно-стихийное. От организованности зависит жизнь горняков, как на фронте. А от стихии они, очевидно, заполучили народный юмор. Склонность к розыгрышам, всевозможным придумка, никогда не унывающую натуру, умение незлобливо подтрунит над сотоварищами, прилепить необидное прозвище, и вообще пересыпать свою речь по-народному мудрыми присказками, поговорками и пословицами из шахтерского быта. Откуда же взялись эти слова – «уголь» и «шахтер»? Интересно, что достаточно подробно в своем «Этимологическом словаре русского языка» их происхождение исследует немецкий этимолог Макс Фасмер.

Оказывается, слово у г о л ь берет свое начало в древнерусском и старославянском языках, а посему у него одинаковое значение, да почти и произношение и на сербском, и на хорватском, на словенском и чешском, и польском, и даже на древнеиндийском языках… А в последнем, древнеиндийском, оно сближается со словом огонь, как бы уравнивается по сути своей, по смыслу. И тогда становится ясным откуда оно взялось.

Из истории известно, что уголь был найдет в других станах много раньше нашего. Может, оттуда и заполучили это словцо наши древние? Бог ведает.

Ну а со словом ш а х т е р – тут дело попроще обстоит. Оно произведено от слова ш а х т а, которое упоминалось уже в XVI веке. Также в эпоху Петра I. И пришло оно к нам через чешский и польской языки из немецкого, которое означало «голенище», то есть «шахта, «копь», первоначально воспринимавшееся как «голенище», «труба» в связи с её формой. У нас в Донецком крае их называли еще и «дудками» – все по той же форме, и далее уж на свой манер – «норами», «ямами», хотя и «копями», «рудниками» – от слов «копать» и «руда», потом все-таки прижилось иностранное слово «шахта», потому, как на большинстве копален по тем временам хозяйничали заграничные специалисты и владельцы.– те же немцы, голландцы, французы, английцы. Они и вжили это слово, ставшее для нас родным.

Бытует среди шахтеров, уже неотъемлемое от их работы словосочетание – на-гора.

Существовали у шахтеров свои трудовые традиции и особые профессии.

Птичка в клетке когда-то была инструментом шахтерского ремесла. Шахтеры брали с собой в шахты канареек – если птица вела себя беспокойно или погибала, значит в шахте случилась утечка метана. Такие птички спасли в свое время много жизней.

До 60-х годов прошлого века в горной промышленности существовала профессия табакотруса. Они должны были следить за тем, чтобы работники не приносили с собой в шахты спички и табак – курение и открытый огонь могли быть причиной взрыва метана.

Ш у б и н – мифический персонаж донецкого фольклора, герой шахтерских сказов. Сложно сказать, кто на самом деле является прототипом Шубина. Скорее всего Шубин не имя, а фамилия, По преданию, этот человек жил в конце XIX века и был по профессии выжигателем, т.е. человеком, который умел выжигать газ метан. Была в то время такая, особенно опасная шахтерская профессия – рабочий-газожёг. Он спускался в шахту, одетый в перевернутом кожухе, смоченном водой, со свечой или факелом и выжигал газ. Возможно, поэтому их называли шубинами. Газожег отправлялся в шахту до начала разработки угольных пластов. Перед тем как запустить рабочих в лаву, надо было определить, есть ли там скопление метана, угольной пыли или других взрывоопасных смесей. Часто судьба их была трагичной.

Есть и такое предание, что Шубин работал горным мастером. Перед каждой сменой он спускался в забой, чтобы проверить все ли там в порядке. Шубин обладал даром предугадывать случаи обвалов и выбросов метана, чем спас немало жизней. Но однажды мастер не вернулся, и с тех пор его дух помогает шахтерам и спасает от возможных аварий. Шахтеры считают его своим покровителем, верным помощником. Многие верят, что Шубина нужно обязательно задобрить (оставляют ему в укромном месте свои подношения). Шубину присущи разные качества – то он начинает гонять вагонетки с углем и дает заработать очень много, а может рассердится и выгонит из шахты, то бывает в виде человека-невидимки. Сядет в клеть и спускается в шахту. После этого шахта обязательно окажется затопленной. Считается, что Шубин любит шутить: пугает шахтеров, внезапно разразившись во тьме смехом, или хватает за ногу. Обитает незамеченным в дальних или давно заброшенных выработках. Сходство с Шубиным имеет Горный Батюшка, которого почитают шахтеры Алтая и Сибири. Он появляется перед людьми в образе седого старика, который кашляет по- стариковски, с ярко горящими глазами и волосатыми копытами с крючком в руках, каким таскают вагонетки.

Чаще всего Шубин помогает честным рабочим и наказывает несправедливых начальников, жесток и мстителен по отношению к наглым людям.

Шубин не единственный персонаж, с ним рядом существуют и Хозяин Горный и возлюбленная Шубина – Христина. Через эту девушку, якобы, Шубин стал подручным у самого Хозяина Горного.

Пролетарский фольклор XIX века на Донбассе недостаточно отражает жизнь шахтеров. В многочисленных сборниках устного народного творчества можно найти немного тоскливых песен, отражающих жизнь и тяжкий труд донецких шахтеров, а ведь в нашем регионе существовала развитая городская песенная культура, целый пласт сказов, пословиц, поговорок, частушек. Характерно для них близость к бытовым устно-поэтическим произведениям, а также использование местного суржика.

Предлагаем некоторые образцы шахтерского фольклора.

• В шахту спустился – с жизнью простился.

• Уголь добывать – живу не бывать.

• Шахтер рубит со свечами, а смерть носит за плечами.

• В шахте намаемся, в казарме наголодаемся.

• Хлеб и вода – шахтерская еда.

• Санки, кайло и лопата – вот вся «техника» проклята.

• Шахтеру расчет придет – хозяин, как липку обдерет.

• Уголек, как золото: и блестит и ценится.

Шахтер пашенки не пашет
Нет смелее удальцов,
Чем шахтеров-молодцов.
Шахтер голый, шахтер босый,
Шахтер курит папиросы.
Шахтер пашенки не пашет,
Косы в руки не берет,
Только кайлушком помашет,
Зато денежки гребет.
Шахтер ходит по ночам,
Не уважит богачам.
Хоть какому богачу
На бок шею сворочу.
Шахтер пашенки не пашет,
Косы в руки не берет,
Косы в руки не берет,
В казну деньги не кладет.
Ты получку получай
Штейгеров не забывай:
Рубль на сотку, два на водку,
Три с полтиною на чай.
Получил получку я
Ровно двадцать два рубля,
Два рубля отдам домой,
Ну, а двадцать – на пропой.
Веселись душа и тело, –
Вся получка пролетела.Гибель коногона
Спускался в шахту утром рано
К своей лошадке вороной,
Цеплял он партии вагонов
И с нею мчался под забой.
Ой, ты, товарищ, ты товарищ,
Ты шибко лошадь нее гони –
Там, впереди, пути не справны,
И может партия сойти.
Вагон передний забурился,
И он под партию попал,
Он на колени, грудь свалился,
Кричит: – Товарищ, я пропал!
Со всех концов сбежались люди,
Стояли черною толпой,
А коногона молодого
Несли с разбитой головой.
Двенадцать разиков пробило,
И клеть на гору поднялась.
А коногона молодого
Уж мать слезами залилась.
Прощай ты, шахта номер пе́рвый,
Прощай, мой уголь золотой,
Прощай, Маруся-ламповая
И ты, товарищ тормозной.
Я был отважным коногоном,
Родная маменька моя.
Меня убило в темной шахте,
А ты осталася одна.***
На Донской земле привольной
Нашли уголь – антрацит.
Там прорыли ямы-норы,
Где работают шахтеры…
Одна яма есть такая.
Преогромная, большая:
Три аршина шириной
А сто сорок глубиной,
Там – проведенный шнурок,
На шнурке висит звонок;
Шнурок дернет –
Звонок звонит:
– Рукоятчик, не зевай!
Рукоятчик, не зевай –
Машинисту слух давай!
Машинист машину правит.
Кочегар гудок дает…
Первый гудок прогудел –
Шахтер обуваться сел.
Второй гудок прогудел –
Шахтер шапочку надел.
Третий гудок подал –
Всех на здание собрал.
Подхожу я к ламповой –
Там народ стоит толпой.
Там народ стоит толпой –
Весь оборванный худой.
Натолпилося народу,
Негде было ему стать,
Негде было ему стать,
Сейчас будут опускать!
Мы на клетку становились.
По шестнадцать человек.
Мы на клетку становились,
С белым светом распростились:
– Прощай, прощай, белый свет,
Увидимся или нет!?..
Прощай, месяц и луна,
Прощай милая моя!..
Клетка вихрем понеслась,
И вся зданья затряслась.
Клетка дернула, рванула,
Уж у сердца колонуло…
И не успел слова сказать,
Стволовой кричит: «Слезать!»…
И мы слезли, покурили,
По продольным разошлись,
За работу все взялись:
Кто за кайло, кто за лом,
А забойщик за забой,
А сапожник дело знает –
Только лямку одевает…***
Мужики вы, мужики
Одним словом – дураки!
Вы во шахтах не бывали –
Нужды с горем не видали.
Вы во шахтах не бывали,
Нужды с горем не видали,
Вы пойдите в шахты с нами,
Распознаете про все.
Вы пойдите в шахты с нами,
Распознаете про все,
Распознаете про все –
Про шахтерское житье.
Шахтер пашенку не пашет,
Косы в руки не берет,
Косы в руки не берет
В казну денег не кладет.
Косы в руки не берет,
В казну денег не кладет.
Шахтер-холод, шахтер -голод,
Нет ни хлеба, ни воды.
Шахтер-холод, шахтер-голод,
Нет ни хлеба, ни воды;
Нет ни хлеба, ни воды,
Нету воли никуды.