Греки Приазовья — третья по численности этническая группа Донбасса, и их история в этих степях насчитывает более двух веков. Переселившись из Крыма в 1778 году, они принесли с собой не только язык, веру и традиции, но и уникальную хореографическую культуру, которая сегодня стала одним из самых ярких символов греческого присутствия в регионе.

Греческое население Донбасса делится на две субэтнические группы — румеев и урумов, различающихся по языку и некоторым культурным особенностям. Румеи говорят на румейском языке, близком к понтийскому диалекту греческого, тогда как урумы используют тюркский диалект, что отражает многовековое соседство с крымскими татарами. Это разделение нашло отражение и в национальной хореографии: исследователи отмечают, что в танцах приазовских греков прослеживается влияние двух культур — тюркской и древнегреческой.

Самым популярным танцем в греческих селах Приазовья остается «Хайтарма». Его название восходит к крымскотатарскому «къайтарма» (повторение), а движения характеризуются поднятыми на уровень плеч руками. Танец может исполняться любым количеством участников и существует во множестве местных разновидностей — «Котерден ава» у урумов, греко-болгарская «Хайтарма» с чередованием медленной и быстрой частей.

Не менее популярна «Богданка» (или Бувданка) — жизнерадостный молодёжный танец. У румеев он отличается пластикой движений рук, у урумов — более быстрым темпом. Интересно, что многие танцы привязаны к конкретным селам: например, в Ялте и Урзуфе исполняется «Макрицавура» (с платками), а в Старобешевском районе бережно хранят «Кафтос» — танец, который, по словам старожилов, дошел от предков и является местной «изюминкой».

Отдельного внимания заслуживает «Сиртаки» – танец, который во всём мире воспринимается как визитная карточка Греции. Но парадокс в том, что народным этот танец не является, равно как и старинным: его придумал в 1964 году американский актер Энтони Куинн для фильма «Грек Зорба». Причём придумал «от безысходности»: накануне съёмок Куинн сломал ногу, и вместо темпераментного динамичного действа, характерного для традиционной критской хореографии, получился танец с необычным скользяще-тянущим шагом. Название «Сиртаки» родилось тоже на ходу – по созвучию с названием существующего критского танца «Сиртос». Удивительно, но сиртаки настолько органично вписался в греческую культуру, что сегодня его с удовольствием исполняют и в самой Греции, и в греческих общинах по всему миру. Для донбасских греков сиртаки — такой же важный элемент праздника, как и аутентичные народные танцы.

Сегодня хореографическое наследие греков Приазовья сохраняют несколько самодеятельных творческих коллективов, а также, на профессиональном уровне, – Заслуженный государственный академический ансамбль песни и танца «Донбасс», в репертуаре которого уже многие годы есть «Греческий танец» (постановка Ирины Саул, музыкальная обработка Петра Рыжова). Это – не один самостоятельный танец, воспроизведённый от и до, а некое собирательное произведение на основе самых ярких движений из национальных композиций, о которых шла речь выше.

В палитре репертуарных номеров «Донбасса» «Греческий танец» занимает важнейшее место, будучи ярким штрихом к портрету нашего многонационального региона. И танцы, подобные «Греческому», – это не просто завораживающее зрелище с отточенными движениями и красивыми костюмами, а способ сохранить идентичность каждого отдельно взятого неповторимого народа и передать память предков дальше.