Донецкий республиканский краеведческий музей, совместно с Министерством культуры Донецкой Народной Республики, в рамках просветительского проекта по археологии «Путешествие в мир археологии», продолжает серию авторских публикаций об уникальных археологических артефактах из коллекции музея.
В экспозиционном зале «От царства скифов до Золотой Орды» представлена интересная и редкая находка для Донецкого края – пифос большого размера.
Пифос – большой керамический сосуд для хранения продуктов: зерна, вина, оливкового масла, солёной рыбы, воды, мёда, соли. Они были распространены в Средиземноморье, Причерноморье, на Кавказе, в Средней Азии во времена Бронзового века и до конца Средневековья. Их производили в Древней Греции со времён минойской цивилизации, в центрах Средиземноморья, в Крыму в период Античности и Средних веков.
Пифос – одно из самых распространенных гончарных изделий средневекового Крыма. С древнегреческого слово «пифос» буквально переводится как «бочка». Эти большие толстостенные керамические сосуды могли достигать высоты до 2, реже 3 метров. Сверху пифосы закрывали специальной керамической крышкой или плоской каменной плитой для защиты от грызунов и насекомых.
В пифосе, по легенде, жил древнегреческий философ-киник Диоген Синопский, который пропагандировал полный аскетизм, свободу от материальных ценностей. Именно в такую глиняную бочку, по легенде, залез в страхе микенский Царь Евристей, заставивший Геракла совершить его 12 подвигов, когда герой привел из подземного царства ужасного трехголового пса Цербера. В философии киников и стоиков пифос иногда символизировал тело человека, в котором заключён дух.
Такой сосуд играет важную роль в мифе о Пандоре, которая своим неосторожным поведением освободила из него бедствия и несчастья. В дальнейшем этот сосуд был интерпретирован и переведён как «ящик». «Ящик» первоначально в самом мифе представлял собой большой древнегреческий кувшин (пифос, πίθος). Неправильный перевод слова пифос обычно приписывают гуманисту XVI века Эразму Роттердамскому, который в своем латинском изложении истории Пандоры изменил греческое пифос на пиксис, обозначающий «ящик». В Новое время появилась фраза «открыть ящик (сундук) Пандоры», что означает совершить действие с необратимыми последствиями (обычно негативными).
Но все, же пифос оказался незаменимой вещью именно в хозяйстве на долгие века. Его тщательно лепили, огромный размер требовал от гончара специальных навыков, перевозить его также было сложной задачей, рачительные хозяева не выбрасывали поврежденные сосуды, а тщательно их ремонтировали и продолжали использовать. Чаще всего их вкапывали в землю, и они служили идеальной кладовой в любое время года. Зерно, рыба солёная или сушёная, вода, соль и прочие продукты надёжно хранились в пифосах. Винные пифосы использовались для ферментации и хранения вина. В таких пифосах вино могло выдерживаться годами; их герметично закрывали глиняными или каменными крышками, замазывая щели известью.
Кроме хозяйственного назначения пифосы использовались для захоронения (так называемый энхитризмос – погребение в сосуде). В пифосах хоронили детей и взрослых в некоторых культурах (например, на Кипре и в Финикии).
Донецкие степи наполнены фрагментами этой тарной керамики, однако, находка целого пифоса для Донбасса уникальное событие. Пифос, хранящийся в Донецком республиканском краеведческом музее, имеет в высоту 1,5 м и максимальную ширину 90 см в диаметре, диаметр горлышка составляет 45 см, а толщина сосуда не меньше 4 см. горлышко 45 см. Он и найден на территории Северного Приазовья. Гончарный пифос выявлен на поселении у пос. Ильичевское Мангушского района республики, по определению специалистов, крымского производства.
Археологические объекты хазарского времени, расположенные в Донецких степях, неоднородны. Основная часть их относится к оседлому населению. Ранее эти объекты считались кочевьями, которые относили к протоболгарскому «кочевому и полуоседлому» населению Северного Приазовья. Кочевьями считались и поселения, расположенные на Азовском побережье. Однако археологические исследования выявили остатки гончарной керамики (и даже целый пифос), и хозяйственные ямы, и находки жерновов от ручных мельниц. В целом это говорит об оседлой жизни обитателей Хазарского каганата на Азовском побережье. Таким образом, поселения Азовского побережья были оставлены населением оседлым. Они, наряду с объектами среднего течения Северского Донца, представляли еще один очаг оседлости в Донецких степях.
Причиной появления таких памятников явилось формирование в Донецком регионе к концу VIII в. двух крупных очагов оседлости: в среднем течении Северского Донца, и на Азовском побережье. Если исключить из зон кочевания эти два участка (бассейн Северского Донца и Северное Приазовье), территорий, пригодных для нормального ведения кочевого хозяйства к концу VIII в. у местных кочевников было явно недостаточно. Вероятно, это вызвало вытеснение, или массовое оседание, проживавшего здесь кочевого населения, которое сохранило отгонное скотоводство в своем хозяйстве, как пережиток прежней жизни.
Таким образом, благодаря находкам пифосов и их фрагментов, а также амфор, корчаг и других видов средневековой посуды мы имеем представление о занятиях местного населения эпохи Хазарского каганата, о его активной торговле с Крымом, а также об оседлом образе жизни.
